وأشهر الأمر والشئ : أتى عليه شهر . وأنشد أبو عثمان : 2116 - وما مشهر الأشبال رئبال غابة * تنكّبه غلب اللّيوث الخوادر « 1 » ( رجع ) وأشهرت المرأة : دخلت في شهر ولادتها . * ( شرط ) : وشرط في البيع وغيره شرطا : علّم علامة ، وشرط الحجّام : وخز بالمشرط . وأنشد أبو عثمان : 2117 - يثئى ثأى ليس بشرط الحاجم « 2 » * يعنى السّيف ، والثّأى : الشّقّ ( رجع ) وأشرط رسولا : وجّهه ، وأشرط نفسه ، أو ماله للأمر : أعلهما « 3 » له . وأنشد أبو عثمان : 2118 - فأشرط فيها نفسه وهو معصم * وألقى بأسباب له وتوكّلا « 4 » * ( شقح ) : وشقحت الشّىء شقحا : كسرته . تقول : لأشقحنّك شقح الجور . « 5 » أي لأستخرجنّ جميع ما عندك « 6 » . قال أبو عثمان : قال الأصمعي : وشقح الكلب رجله ؛ ليبول . ( رجع ) وأشقح البهر : بدت فيه الحمرة ، ( أو الصّفرة « 7 » ) ، وأقبح ما يكون حينئذ « 8 » ، ومنه : قبيح شقيح اتباع « 9 » .

--> ( 1 ) لم أقف عليه فيما راجعت من كتب . ( 2 ) لم أقف عليه فيما راجعت من كتب . ( 3 ) في أ ، ب : أعملهما » من العمل ، وصوابه ما أثبت عن ق ، ع . من الإعلام . ( 4 ) الشاهد لأوس بن حجر كما في الديوان 87 ، والتهذيب 11 - 309 ، واللسان والتاج - شرط . ( 5 ) في ب « الجوزة « وفي أ » الجوز » بجيم مضمومة ، وصوابه الجوز بفتحها جمع « جوزة » . ( 6 ) عبارة التهذيب 4 - 23 « قال اللحياني : « لأشقحنك شقح الجوز بالجندل أي : لأكسرنك « وعبارة اللسان - شقح « ولأشقحنه شقح الجوز بالجندل : أي لأكسرنه ، وقيل لأستخرجن جميع ما عنده ، وعبارة صاحب اللسان أجود مما ذكره أبو عثمان « هنا » . ( 7 ) أو « الصفرة « تكملة من ب ، ق ، ع . ( 8 ) وأقبح ما يكون حينئذ عبارة أ ، ب ، ق ، ع ولعلها « أشقح ما يكون حينئذ » أو استئناف معنى . ( 9 ) قال في الاتباع يقول الليث ، وفي اللسان شقح : « وقد أومأ سيبويه إلى أن شقيحا ليس باتباع فقال : وقالوا : شقيح ودميم ، وجاء بالقباحة والشقاحة . ونقل الأزهري عن أبي زيد : شقح اللّه فلانا وقبحه فهو مشقوح مثل قبحه ، فهو مقبوح ، التهذيب 4 - 22 .